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            關端漿果兒視頻午節的精選散文

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              端午節,傳承瞭一種情懷,悲壯而淒美,氣吞山河。它向世人所傳達的,是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。

              關端午節的精選散文:林海音《我的童玩》

              我的“小腳兒娘”

              老九霞的鞋盒法甲確診隊醫自殺裡,住著我心愛的“小腳兒娘”,正在靜靜的等著她的遊伴——李蓮芳的“小腳兒娘&rd上海幼師被曝性侵quo;。

              夏日午後,院子裡的榆樹上,唧鳥兒(蟬)拉長瞭一聲聲“唧——唧——”的長鳴。雖然聲音很響亮,但是因為單調,並不吵人,反而是媽媽帶著小弟弟、小妹妹在這有韻律聲音中,安然地睡著午覺。隻有我一個人,在興奮地等著李蓮芳的到來——我們要玩小腳兒娘。

              一放暑假,我就又做瞭幾個新的小腳兒娘。一根洋火棍,幾塊小小的碎花佈做成的小腳兒娘,不知道為什麼給我那麼大的快樂。

              老九霞的鞋企,是小腳兒娘的傢;鞋盒裡的隔間、傢具,也都是我用丹鳳牌的洋火金堆隔成的。如果是床,上面就有我自己做的枕和被;如果是桌子,上面也有我剪的一塊白佈鉤瞭花邊的桌巾。總之,這個小腳兒娘的傢,一切都是照我的理想和興趣,最要緊的,這是以我藝術的眼光做成的。

              最讓人興奮的是,中午吃飯的時候,我準備瞭一個用厚紙折成的菜盤,放在坐凳我屁股旁邊。等爸女性做爰小視頻爸一吃完飯放下筷子離開飯桌時,我的菜盤就上瞭桌。我挾瞭炒豆芽兒、肉絲炒榨菜、白切肉等等,裝滿一盒子。當然,宋媽會在旁邊瞪著我。不管那些瞭,牙簽也帶上幾根,好當筷子用。

              李蓮芳抱著她的鞋盒來瞭。我們在陰涼的北屋套間裡,展開瞭我們兩傢的來往。掀開瞭兩個鞋盒,各拿出自己的小奧比島腳兒娘來。我用手捏著隻有一條褲管腳和露出鞋尖的小腳兒娘,哆哆哆地走向李蓮芳的鞋盒去,然後就是開門、讓座。喝茶、吃東西、聊鬧天兒。事實上,這一切都是我倆在說話。在喝茶、在吃中午留下來的菜。說的都是大人說的話,趣味無窮。因為在這一時刻,我們變成瞭傢庭主婦,一個傢的主婦,可以主動、可以發揮,最重要的是不受制於大人。

              從六歲到六十歲

              舊時女孩的自制玩具和遊戲項目,幾乎都是和她們學習女紅、練習傢事有關聯的。所謂寓教育於遊戲,正可以這麼說。但這不是學校的教育課程,而是在舊時傢庭中自然形成的。

              我五歲自臺灣隨父郭碧婷再被疑懷孕母去北平,韓國新增確診例童年是在大陸北方成長的,已經是十足北方女孩子氣瞭。我願意從記憶中找出我童年的遊樂,我的玩具和一去不回的生活。

              昨天,為瞭給《漢聲》寫這篇東西,和做些實際的玩具,我跑到沉陵街去買絲線和小珠子,就像童年到北平絨線胡同的瑞玉興去挑買絲線一樣。但是想要在臺北買到纏粽子用的絲絨線是不可能的瞭。我隻好買些粗的絲線,和穿孔較大的小珠子,因為當年六歲的我,和現在六十歲的我,眼力的使用是不一樣啊!

              用絲線纏粽子,是舊時北方小姑娘用女紅材料做的有季節性的玩具。先用硬紙做一個粽子形,然後用各色絲絨線纏繞下去。配色最使我快樂,我隨心所欲的配各種顏色。粽子纏好後,下面做上穗子,也許穿上幾顆珠子,全憑自己的安排。纏粽子是在端午節前很多天就開始瞭,到瞭端午節早已做好,有的送人,有的自己留著掛吊起來。同時做的還有香包,用小塊紅佈剪成葫蘆形、菱形、方形,縫成小包,裡面裝些香料。串起來加一個小小的粽子,掛在右襟鈕絆上,走來走去,美不唧唧的。除瞭纏粽子以外,也還把絲絨線纏在衛生球(樟腦丸)上。總之,都成瞭藝術品瞭。

              珠子,也是女孩子喜歡玩的自制玩物,它兼有女性學習做裝飾品。我用記憶中的穿珠法,穿瞭一副指環、耳環、手環,就算是我六歲的作品吧!

              撾子兒

              北方的天氣,四季分明。孩子們的遊戲,也略有季節的和室內外的分別。當然大部分動態的在室外,靜態的在室內。女孩子以女紅兼遊戲是在室內多,但也有動作的遊戲,是在室內舉行的,那就是“撾子兒”。

              撾子兒的用具有多種,白果、桃核、佈袋、玻璃球,都可以。但玩起來,他們的感覺不一樣。白果和桃核,其硬度、彈性差不多。佈袋裡裝的是綠豆,不是圓形固體,不能頂尖神醫滾動,所以玩法也略有不同。玻璃球午夜國產視頻又硬、又滑,還可以跳起來,所以可以多一種玩法。